„Richard Kliment – Lipnice 1417“

4. 8. - 1. 9. 2007

manuál k výstavě


Člověk reaguje na podněty automaticky podle šablon zažitých zkušeností, tzv. etalonů. To podstatně urychluje naší odezvu. Ale způsobuje to zkreslení pozorované skutečnosti. Temperované vnímání – daň za přežití.. Jednou z „výhod“ je schopnost „odhalovat“ řád v chaosu. Například – vedení Boží prozřetelností, ale i nutkání spatřovat krajiny, obličeje nebo symbolické obrazce v náhodných skvrnách. Pokud se zaměříme na některé specifické skupiny jevů, projeví se u nás selektivní vnímání, provázené někdy klasickou řečnickou otázkou – „To už přece nemůže být náhoda!?“ Je důležité si uvědomit, že paranoidní psychóza i praktikované náboženství vychází ze stejných kořenů. Snad se v nejbližších staletích dočkáme doby, kdy zákony a všeobecná představa o morálce budou mít za základ humánní etologii primátů..

Předložený soubor fotoobrazů /barevných skvrn, reprodukovaných technologií digitální fotografie/, je založený na zkresleném vnímání skutečnosti. Z detailů fotografií kamenů ze zdí Katedrály sv. Víta, Václava, Vojtěcha v Praze, jsem vybral symbolicky významné obrazce, se vztahem k tématu individuality v řádu společnosti. Lidský život je unikátní, stejně jako univerzální. Ti, kteří šli v „dobré víře“ vstříc bolesti v 15. století, jsou stejní jako dnes.. Co můžeme dělat..


Instalace se skládá ze 7. fotografických tisků 75 x 75 cm. Zamýšlený význam fotoobrazů je následující:

č. 1., 2., 3. – fotografie drahokamů z Kaple sv. Václava
- symbolicky ilustrace Božího řádu

1. - „ Světlo v temnotách“
- drahokamy – možnost spatřit skryté, záznam událostí
- bílý trojúhelník, zářící v temnotě, zlato okolo je proti tomu všední realitou.. /prostor „vytržení“/
- „A to světlo v temnotách svítí, a tmy ho neobsáhly..“
/ „Nebyl počátek, ani slovo, natož Bůh..“/

2. - „Válka“
- rudé kameny v kapli symbolicky vyjadřují martyrium pozemského světa
- v levém dolním rohu Leviatan, v pravém horním rohu lebka sv. Václava..

3. - „Úžas“
- fialové drahokamy v kapli vyjadřují Božskou vůli
- obličej démona, vystupující mezi krystaly /řád/
- v démonově tváři úžas /kolik toho musel vidět – Karla IV, Heydricha, lidi../

č. 4., 5. - fotografie kvádrů z gotického interiéru Katedrály
- symbolicky Nový zákon

4. - „Ukřižování“
- rozdrásané kameny ve zdi sakristie
- v rýhách se objevují kůly a kříže, připomínající vizi Golgoty
- rudá skvrna na kameni je oblohou, která tentokrát reaguje na lidské utrpení..

5. - „Getsemany“
- rýhy na pilíři v blízkosti kaple sv. Kříže
- svislé pruhy naznačují klidně stojící postavy, kolem kterých divoce proudí energie událostí

č. 6., 7. - fotografie venkovního pláště Katedrály
- symbolicky Starý zákon

6. - „Pyramidy“
- Egyptské zajetí, /ve 14. století „Avignonské zajetí papežů“ - dvojpapežství/
- prasklina v kvádru se podobá řece – Jordánu, který je třeba překročit, aby člověk
dosáhl zaslíbené země
- fatální rozdělení jedné podstaty

7. - „Stín“
- množství jednotlivých zrn je dohromady jediným kvádrem
- všechna zrna jednou pohltí Stín